【词源】 《论语·季氏》：“丘也闻有国有家者， 不患寡而患不均， 不患贫而患不安。盖均无贫， 和无寡， 安无倾。夫如是， 故远人不服， 则修文德以来之； 既来之， 则安之。”

【词由】 冉有、子路为季氏要讨伐颛臾这件事， 去请孔子。孔子回答说： 不能这么做。颛臾是鲁国的附庸， 他不来朝， 应该修政。他说：“我以为对一个国家一个家庭来说，不怕钱财少， 就怕占有的不均匀；不怕穷， 就怕不安宁； 如果均匀了就没有什么穷富， 和顺了也就没有多少， 安宁了也就没有倾轧了。能这样， 边远地方的人还不服， 那就是修文行德， 招致他们顺从。如果他们来了， 就要好好地安顿他们， 安抚他们。怎么能动干戈呢？”

【词义】 已经使人来了， 就要使他能安心地住下去。既： 已经； 来之：使之来； 安之： 使之安心。现多用来表明： 既然来了， 就安下心来，不要再想这想那而想离开。

【书证】 元·吴昌龄 《张天师》 第一折：“既来之， 则安之。仙子请坐。”元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“‘既来之，则安之。’请书房内说话。小娘子此行为何？”