【词源】 《孟子·梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”

【词由】 有一次，齐宣王向孟子讨教如何保民而王的办法说：“愿先生帮助我的志向，明白地教导我，我虽然不聪明，也极想试一试。”孟子便说：“仁政的起端，在于保护人民，先要替他们制产业。人没有了恒产，仍保持耐久的心思，这只有受过教育的人能够做到。至于那一般粗鲁的百姓，没有了恒产，便失去了耐久的心。如果没有耐久的心，不能够守住一种职业，那么不讲道德的坏事，也就为所欲为了。等到他们犯了罪，又用刑罚去处治他们，这是好象用网去罗捕百姓。哪有仁心的王在位，反而用网鱼的方法去对待百姓的?所以，贤明的君主，知道恒产的作用，为人民制定产业，必定使他们足以养活父母妻子，熟年一身饱暖，荒年也可免除死亡。百姓有了这种境遇，那么要把他们领上善路，也就容易了。”齐宣王听了点头称是，接受了孟子的治国之策。

【词义】 指肆意作恶。放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。

【书证】 宋·程颐《上仁宗皇帝书》：“然而民不知义，复迫困穷，放辟邪侈而入于罪者，非陛下陷之乎？”