【词源】 《庄子·齐物论》： “六合之外， 圣人存而不论； 六合之内， 圣人论而不议； 春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”

【词由】 有一次， 子綦对子游说：“你听到我叹息， 是听到人籁即人的声音了，但你还没有听到过地籁、天籁吧？”子游就问他关于天籁的情况，子綦说了什么是天籁以后， 又说了如何对待天籁的态度。子綦说：“天、地、四方，谓之六合。所谓六合，就是指的人世间。六合以外的，圣人的态度，是存而不论，就让它存在那里，不必去说；六合以内的，圣人是论而不议，说说而已，不必去探究；至于对春秋经世先王之志，圣人是探求的，但不抱怀疑态度，无须再去进行争辩。所以面对的情况不一样，态度也有所不同。

【词义】 把问题保留着，不加以讨论、深究。存：保存，保留：论：讨论，

【书证】 清·陈澧《东塾读书记·尚书》：“其源虽出于《洪范》，然既为术数之学，则治经者存而不论可矣。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回：“你这个又是中了宋儒之毒，什么‘六合之外，存而不论，’凡自己眼睛看不见的，都说是没有的。”