犹牵强附会。宋 李纲《灾异论》：“某事失，则某灾为之应;某异见，则某事为之符，其说牵合附会，迂阔而难信。”明 王守仁《传习录》卷上：“朱子格物之训，未免牵合附会，非其本旨。”亦作“牵合傅会”。明 王廷相《雅述》下篇：“《吕氏月令》乃牵合傅会之书，柳子厚论之详矣。”