考察事物的开端而预见到它的结果。汉 王充《论衡·实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”晋 葛洪《抱朴子·正郭》：“夫以明并日月，原始见终，且犹有失，不能常中，况于林宗(郭林宗)萤烛之明，得失半解，已为不少矣。”
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