犹“乐水乐山”。知:通“智”。《论语·雍也》:“子曰:‘知者乐水,仁者乐山。’”朱熹注:“知者达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水。仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山。”亦作“智水仁山”。清·弘历《道存斋》诗:“智水仁山理趣源,真教目击道犹存。”
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