《论语·子罕》:“瞻之在前,忽焉在后。”后用“瞻前忽后”形容难以捉摸。宋·朱熹《答廖子晦》:“虽以颜子之初,钻高仰坚,瞻前忽后,亦是未见此物,故不得为实见耳。”明·唐顺之《答王遵岩》:“然以为有物,则何睹何闻;以为无物,则参前倚衡。瞻前忽后,非胸中不挂世间一物,则不能见得此物。”
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