| 成语 | 正襟危坐 |
| 释义 | 正襟危坐㊣ 注音：ㄓㄥˋ ㄐㄧㄣ ㄨㄟˊ ㄗㄨㄛˋ拼音：zhèng jīn wéi zuò近義：威儀孔時反義：回頭掣腦、威儀不肅關聯：正襟安坐、整襟危坐、肅襟危坐、歛襟危坐 【釋義】整理服裝儀容，端正坐好。形容莊重誠敬的樣子。語出《史記・卷一二七・日者列傳》。 【典源】▶ 《史記・卷一二七・日者列傳》司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐，……賈誼曰：「吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣，試之卜數中以觀采。」二人即同輿而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閒坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。宋忠①、賈誼②瞿然③而悟，獵纓④正襟危坐⑤，曰：「吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊⑥觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之汙？」司馬季主捧腹大笑曰：「觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？」注 ① 宋忠：漢朝中大夫，生卒年不詳。② 賈誼：西元前200∼前168，漢朝洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。③ 瞿然：驚慌、恐懼的樣子。瞿，音ㄐㄩˋ。④ 獵纓：攬纓，攬冠纓而正衣襟，整飾儀容的意思。纓，音ㄧㄥ，繫帽於頸的帶子。⑤ 危坐：挺直身軀端坐。⑥ 竊：私下。謙詞，用來表示所言所行只是自己不成熟的表現。 【典故】日者，指占候卜筮的人。太史公司馬遷撰寫的〈日者列傳〉，是楚人司馬季主的傳記。司馬季主，精通《易》理，擅長黃老之術，在長安東市替人占卜為生。這天，中大夫宋忠和博士賈誼兩人剛好都輪到放假，於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說，古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。 【書證】① 《史記・卷一二七・日者列傳》：「宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。」(源)② 《朱子語類・卷一二一・朱子・訓門人九》：「今請歸家正襟危坐，取《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》，逐句逐字分曉精切，求聖賢之意，切己體察，著己踐履，虛心體究。」③ 宋・蘇軾〈前赤壁賦〉：「餘音嫋嫋，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰︰『何為其然也？』」④ 《金史・卷一二六・文藝列傳下・李汾》：「時趙秉文為學士，雷淵、李獻能皆在院，刊修之際，汾在旁正襟危坐，讀太史公、左丘明一篇，或數百言，音吐洪暢，旁若無人。」⑤ 《明史・卷三〇五・宦官列傳二・馮保》：「慈聖太后遇帝嚴。保倚太后勢，數挾持帝，帝甚畏之。時與小內豎戲，見保入，輒正襟危坐曰：『大伴來矣！』」⑥ 《兒女英雄傳・第三八回》：「老爺於這些東西上，雖雅馴如鶴鹿，也不甚在意，忙忙的進了屋子，只檢出那冊《聖蹟圖》來，正襟危坐的看。」 【用法】義 形容莊重誠敬的樣子。類 用在「端莊嚴謹」的表述上。例 ① 只見將軍正襟危坐，威風凜凜。② 他讀經時，一定正襟危坐，表情肅穆。③ 這只是閒聊，大家放輕鬆，不須如此正襟危坐。④ 上人開示時，眾信徒正襟危坐十分虔敬地聆聽著。⑤ 先生講課時，他就在一旁正襟危坐，靜靜地聽著。⑥ 以前的人照相，一定正襟危坐，哪像現在花樣百出。⑦ 今天他正襟危坐，和平日嘻皮笑臉的樣子判若兩人。⑧ 廳堂中正襟危坐的就是族長，請大家上前問候請安。⑨ 這兩塊石頭宛如正襟危坐的孫子敬聽爺爺的教誨，所以被稱為「祖孫岩」。⑩ 她用眼角對身旁正襟危坐的他偷瞄一眼，心裡想：「這就是我未來的丈夫！」 |
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