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成语 欺世盜名
释义
欺世盜名
注音ㄑㄧ ㄕˋ ㄉㄠˋ ㄇㄧㄥˊ拼音qī shì dào míng近義:沽名釣譽、惑世盜名、盜名竊譽關聯:偷世竊名、盜名欺世、欺世釣譽、釣名欺世
【釋義】「欺世」,欺騙世人。※語或本《韓非子・詭使》。「盜名」,盜取名譽。語出《荀子・不苟》。「欺世盜名」比喻欺騙世人,盜取名譽。△「沽名釣譽」
【典源】㊤ 欺世:▶ ※《韓非子・詭使》上握度量,所以擅生殺之柄也。今守度奉量之士,欲以忠嬰上而不得見。巧言利辭,行姦軌以倖偷世者數御  ① 度量:指法度。② 嬰:侍奉。③ 以倖偷世者:以僥倖偷欺於世,獲致非分之利者。④ 數御:屢次得到重用。數,音ㄕㄨㄛˋ㊦ 盜名:▶ 《荀子・不苟》人之所惡者,吾亦惡之。夫富貴者則類傲之,夫貧賤者則求柔之,是非仁人之情也,是姦人將以盜名於晻世者也,險莫大焉。故曰:盜名不如盜貨。田仲、史鰌不如盜也。  ① 傲:驕傲。② 柔:柔弱屈就。③ 仁人:俞樾曰:「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之,夫貧賤者則求柔之」,並不是人之常情,乃是泛言人性,故不應當為「仁人」。④ 晻:音ㄢˋ,昏暗的。⑤ 田仲:即陳仲子,田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿,避居於陵,為人灌園,自食其力。⑥ 史鰌:人名。字子魚,故亦稱為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕,屢諫不聽,史鰌自認未盡職責,臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳,終於感動衛靈公。孔子稱讚他:「直哉史魚。」
【典故】「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。「欺世」是出自《韓非子・詭使》。戰國七雄中的韓國,因為飽受強鄰秦國的威脅,加上國君無能,人心渙散,以致內憂外患交迫,隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一,曾在荀子門下受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用。於是他把滿腔的壯志雄心,寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為,君主掌握法度,是為了要擁有生殺的權柄,然而現在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,卻不得進見;而言語巧詐,行為姦軌,僥倖得以偷欺於世的人,反而能夠常常接近君王,得到重用。「盜名」則是出自《荀子・不苟》。荀子認為:富貴是人性所愛,貧賤是人性所惡,如果有人厭惡富貴,喜愛貧賤,這是違反人性,用來盜取聲望的作法。這兩個典源,一見「偷世」,一見「盜名」,後來被合用演變成「欺世盜名」,用來比喻欺騙世人,盜取名譽。
【書證】① 《宋史・卷三九六・王淮列傳》:「宰相湯思退無物望,淮條其罪數十,於是策免。至於吏部侍郎沈介之欺世盜名,都司方師尹之狡險,大將劉寶掊克結權倖,皆劾罷之。」② 宋・楊萬里《誠齋詩話》:「李綱罷相被謫,汪彥章行詞云:『朋黨罔上,有虞必去于驩兜;欺世盜名,孔子首誅乎正卯。』」③ 宋・羅大經《鶴林玉露・卷八》:「(汪彥章)草伯紀謫詞,乃云:『朋姦罔上,有虞必去於驩兜;欺世盜名,孔子先誅於正卯。』」④ 《二刻拍案驚奇・卷二四》:「其餘凡貪官、汙吏、富室、豪民,及矯情干譽欺世盜名,種種之人,無不隨業得報,一一不爽。」
【用法】  比喻欺騙世人,盜取名譽。  用在「欺瞞矇騙」的表述上。  ① 他是個欺世盜名,混淆視聽,不可信任的人。② 他善於欺世盜名,其實作惡多端,只是未被發覺罷了。③ 這對神棍夫妻打著解救苦難的名號,進行欺世盜名的勾當。④ 一直到這幅真品畫作出土,眾人才知道這幅贗品的主人欺世盜名。⑤ 表面上看來,他是個溫柔敦厚的好人,背地裡其實是個欺世盜名的偽君子。⑥ 因為受害者接二連三地跳出來揭發他們欺世盜名的罪行,才使他們的原形暴露出來。⑦ 這名記者最為人稱許的作為,就是曾經連續發表一個月的文章,揭發部分高官欺世盜名的行徑。
【辨似】  「欺世盜名」及「沽名釣譽」都有用手段謀取讚譽、名聲的意思。  「欺世盜名」側重於用不正當的手段騙取好的名聲;「沽名釣譽」側重於行為做作,刻意謀取好的名聲。
欺世盜名沽名釣譽辨似例句
一直到這幅真品畫作出土,眾人才知道這幅贗品的主人~。
這種假善人專喜施予小惠,做些~的事,籠絡人心。
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更新时间:2024/6/28 18:06:15