| 成语 | 庸人自擾 | |||||||||
| 释义 | 庸人自擾㊣ 注音：ㄩㄥ ㄖㄣˊ ㄗˋ ㄖㄠˇ拼音：yōng rén zì rǎo近義：杞人憂天反義：智者不惑 【釋義】庸碌的人無端自尋煩惱。語本《舊唐書・卷八八・陸元方列傳》。△「杞人憂天」。 【典源】▶ 《舊唐書・卷八八・陸元方列傳》嘗有小吏犯罪，但示語而遣之。錄事①白曰：「此例當合與杖②。」象先③曰：「人情相去不遠，此豈不解吾言？若必須行杖，即當自汝為始。」錄事慚懼而退。象先嘗謂人曰：「天下本自無事，祗是庸人擾之，始為繁耳。但當靜之於源，則亦何憂不簡。」前後為刺史④，其政如一，人吏咸懷思之。注 ① 錄事：職官名。舊時各官署繕寫文件的官員。② 杖：古代的一種刑法。用棒子或竹板打犯人③ 象先：陸象先(西元665∼736)，字崇賢，陸元方子，唐・蘇州人。歷任戶部尚書等官職，為政尚仁恕。諡文貞。④ 刺史：職官名。古代糾察地方官員之官，後沿稱地方長官。 【典故】據《舊唐書・卷八八・陸元方列傳》載，唐朝時的陸象先，做人做事頗有器度。在蒲州刺史任內，曾經有個小官犯了錯，他訓斥了幾句就讓他離開，一旁的書記官說：「他這個樣子應該受到杖打的刑罰吧！」陸象先回答說：「他一定能依常情體會到我對他的訓誡，如果這樣的過失就要用杖刑，那你才應該首先被罰！」書記官聽了之後便慚愧得不敢再多說話。陸象先常對人說：「天下本無事，祗是庸人擾之。」他意為天底下其實沒什麼大不了的事，都是一些庸庸碌碌的人徒生紛擾，使得世事愈加繁複雜亂。如果在事情剛滋生時，就能冷靜的面對，一切就會變得簡單許多。在刺史任內，他也將這個理念貫徹到政事當中，無論百姓與官吏，都對他充滿了感念。後來「庸人自擾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻庸碌的人無端自尋煩惱。 【書證】① 《宋史全文・卷二七下・宋孝宗八》：「蕭燧言：『自古聚斂之臣，務為欺誕以衒己能，未有不先紛更制度者。』上曰：『天下本無事，庸人自擾之耳。』」② 元・陶宗儀《南村輟耕錄・卷三〇・松江之變》：「南村野史曰：『天下本無事，庸人自擾之。』卓哉斯言也。」③ 元・張養浩《歸田類稿・卷二・時政書》：「傳曰：『道在邇而求諸遠，事在易而求之難。』又曰：『監于先王成憲，其永無愆。』前輩亦云：『天下本無事，庸人自擾之』，伏願陛下詳味斯言，則致治之方有不難見大抵。」④ 《兒女英雄傳・第二二回》：「據我看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限；獨這一班兼人好勝的聰明朋友，他要自擾起來，更是可憐！」⑤ 清・黃宗羲《明儒學案・卷五二・諸儒學案・大定張甬川先生邦奇》：「物理自然，人不得以一毫私智容乎其間。《易》曰『易簡』，《中庸》曰『篤恭』，《周子》曰『誠無為』，皆是此意象。先云『天下本無事，庸人自擾之』，私智是也。」⑥ 清・張集馨《道咸宦海見聞錄・庚申六十一歲》：「去冬余道過蘇州，適吳江縣有鬧漕事，本係庸人自擾，又復張皇失措。」 【用法】義 比喻庸碌的人無端自尋煩惱。類 用在「疑心憂慮」的表述上。例 ① 你所擔心的事，在我看來皆為庸人自擾。② 這些謠言，要信了它，才真是庸人自擾呢！③ 事情明明與他無關，他偏要想東想西，庸人自擾。④ 彗星撞地球的機率很小，不必庸人自擾，自尋煩惱。⑤ 船到橋頭自然直，我何必庸人自擾，先擔此心來呢？⑥ 事情本來就很簡單，是因為你庸人自擾地把它想複雜了。⑦ 他們不會發生什麼事的，你何必庸人自擾，坐立難安呢？⑧ 該操心的事你不操心，倒是每天庸人自擾地擔心世界末日即將來臨。⑨ 這件事原本就是傳說而已，假如我們因此而自亂陣腳，那才叫庸人自擾呢！ 【辨似】同 「庸人自擾」及「杞人憂天」都有自尋煩惱的意思。異 「庸人自擾」側重於「擾」，用於指稱無事生事，為自己招來困擾的舉動；「杞人憂天」則側重於「憂」，專指缺乏根據且不必要的憂慮。
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