| 成语 | 黨同伐異 | |||||||||
| 释义 | 黨同伐異㊣ 注音：ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚ ㄧˋ拼音：dǎng tóng fā yì近義：引繩排根、結黨營私反義：同心協力、周而不比、無偏無黨關聯：標同伐異、伐異黨同 【釋義】結合同黨，攻擊異己。原指學術上派別之間的鬥爭。語出《後漢書・卷六七・黨錮列傳・序》。後用「黨同伐異」泛指一切團體之間的鬥爭。△「結黨營私」 【典源】▶ 《後漢書・卷六七・黨錮列傳・序》及漢祖杖劍，武夫勃興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒餘四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。自武帝①以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會②，至有石渠③分爭④之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。注 ① 武帝：漢武帝劉徹(西元前156∼前87)，在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。② 霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。③ 石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。④ 分爭：分異爭奪。 【典故】「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。 【書證】① 《後漢書・卷六七・黨錮列傳・序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。」(源)② 《續資治通鑑・卷一二七・宋紀一二七・高宗紹興十五年》：「勘會數十年來學者黨同伐異，今當崇雅黜浮，抑其專門私己。」③ 《明史・卷二二九・趙用賢列傳》：「昔顛倒是非在小人，今乃在君子。意氣感激，偶成一二事，遂自負不世之節，號召浮薄喜事之人，黨同伐異，罔上行私，其風不可長。」④ 《明史・卷二四三・鄒元標列傳》：「臣嘗語朝士曰：『方今上在沖歲，敵在門庭，只有同心共濟。倘復黨同伐異，在國則不忠，在家則不孝。世自有無偏無黨之路，奈何從室內起戈矛耶？』」⑤ 《明史・卷二四四・楊漣列傳》：「五年，其黨大理丞徐大化劾漣、光斗黨同伐異，招權納賄，命逮文言下獄鞫之。」⑥ 清・王夫之《薑齋詩話・卷下》：「繼以李、杜代興，杯酒論文，雅稱同調，而李不襲杜，杜不謀李，未嘗黨同伐異，畫彊墨守。」 【用法】義 泛指一切團體之間的鬥爭。類 用在「結同排異」的表述上。例 ① 正人君子應該講求公理正義，不可黨同伐異。② 如果想要幹一番大事業，就不應該黨同伐異，而要多方兼容並蓄。③ 明朝士人黨同伐異，互相鬥爭，無心國計民生，終於導致國家走上衰亡之途。④ 一個開放的學術空間，應當容許不同的見解存在，而不能黨同伐異，排斥不同學派。⑤ 政黨雖有助於民主政治的發展，但若是人人黨同伐異，不問是非，反而是開民主倒車。 【辨似】同 「黨同伐異」及「結黨營私」都有勾結同黨的意思。異 「黨同伐異」側重於勾結同黨以打擊異己；「結黨營私」側重於勾結同黨以謀求私利。
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