| 成语 | 咎由自取 | |||||||||
| 释义 | 咎由自取㊣ 注音：ㄐㄧㄡˋ ㄧㄡˊ ㄗˋ ㄑㄩˇ拼音：jiù yóu zì qǔ近義：自取其咎、自取其禍、罪有應得反義：禍從天降關聯：咎皆自貽、侮由自取、禍由自取、孽由自取 【釋義】所有的罪過、災禍都是自己造成的。＃語本《三國志・卷四〇・蜀書・劉彭廖李劉魏楊傳》。△「自取其咎」、「罪有應得」 【典源】▶ ＃《三國志・卷四〇・蜀書・劉彭廖李劉魏楊傳》①評曰：「劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛。彭羕、廖立以才拔進，李嚴以幹局達，魏延以勇略任，楊儀以當官顯，劉琰舊仕，並咸貴重。覽其舉措，跡②其規矩③，招禍取咎④，無不自己也。」注 ① 典故或見於《戰國策・齊策四》。② 跡：追蹤、探究。③ 規距：指行為法度、標準。④ 招禍取咎：招來災禍。參 ▶ 《戰國策・齊策四》齊宣王見顏斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」宣王不悅。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士。」王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」……宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。」 【典故】在《三國志・卷四〇・蜀書・劉彭廖李劉魏楊傳》中，作者陳壽記敘了蜀國七位大將的生平事略。劉封，是劉備的養子，具有武藝，氣力過人，堪稱是一員猛將；然而因沒有出兵援救關羽，並且和孟達不和，使得孟達最後投奔魏國，他因此受到劉備的責怪；此外，諸葛亮也擔心他剛猛的個性，將來在改換政權後會很難制御，勸先主除之，終於導致劉備把他賜死。彭羕，劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅，但諸葛亮卻認為彭羕心大志廣，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了一句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。廖立，諸葛亮將他與龐統相提並論，譽為楚之良才，可以輔助興盛國家大業；但在劉備死後，他卻分析形勢，批評當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有一次，妻子去見太后，在宮中停留了將近一個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子，還脫下鞋子抽打她的耳光，終於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從這裡演變而出，用於表示所有的罪過、災禍都是自己造成的。 【書證】① 《官場現形記・第四七回》：「因此破家蕩產，鬻兒賣女，時有所聞。雖然是咎由自取，然而大家談起來，總說這卜知府辦的太煞認真了。」② 《官場現形記・第五一回》：「雖然城廂出了盜案，是老兄們負責任；但這件事，據兄弟看起來，他們兩家實在是咎由自取。」③ 清・百一居士《壺天錄・卷上》：「噫！禍兮福所倚，天道之常。溺死三人，雖曰咎由自取，要皆風流自賞者有以致之，故君子貴慎微焉。」④ 《二十年目睹之怪現狀・第七〇回》：「他們大老官，一帆風順的升官發財，還有什麼不自在？不過為點小小家事罷了。然而據我看來，他實在是咎由自取。」 【用法】義 所有的罪過、災禍都是自己造成的。類 用在「自取其禍」的表述上。例 ① 他會身陷囹圄，完全是咎由自取，不值得同情。② 很多歷史人物的不得善終，都可歸因於咎由自取。③ 禍福無門，惟人所召；他這是咎由自取，怪得了誰呢？④ 他因到處為非作歹而被警察逮捕入獄，可說是咎由自取，無可埋怨。⑤ 本來好漢不吃眼前虧，但你卻故犯眾怒，引來非義，真是咎由自取！⑥ 明知他是小人你還加以重用，弄得如今公司烏煙瘴氣，難怪大家說你養癰貽患，咎由自取。 【辨似】同 「咎由自取」及「罪有應得」都有因作惡而遭受懲罰的意思。異 「咎由自取」側重於強調所受的災禍是自己招來的；「罪有應得」側重於強調所受的懲誡是應該得到的。
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