| 成语 | 開門揖盜 | |||||||||
| 释义 | 開門揖盜㊣ 注音：ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄧ ㄉㄠˋ拼音：kāi mén yī dào近義：引水入牆、引狼入室關聯：開門納狼、開門納寇、開門納賊、開門延盜 【釋義】揖，請。「開門揖盜」比喻引進壞人，自招禍患。語出《三國志・卷四七・吳書・吳主權傳》。△「引狼入室」 【典源】▶ 《三國志・卷四七・吳書・吳主權傳》五年，策薨①，以事授權②，權哭未及息。策長史③張昭謂權曰：「孝廉④，此寧哭時邪？且周公立法而伯禽不師⑤，非欲違父，時不得行也。況今姦宄⑥競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」乃改易權服，扶令上馬，使出巡軍⑦。注 ① 策薨：策，指孫策(西元175∼200)，字伯符，吳郡富春人。三國時吳主孫權之兄。父堅戰死，策整軍渡江，所向皆破，遂定江東之地，後中箭傷重而卒。權稱帝後，追諡長沙桓王。薨，音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死亡稱為「薨」。② 權：孫權(西元182∼252)，字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為「大皇」。世稱吳大帝。③ 長史：職官名。漢代丞相和將軍皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。④ 孝廉：指孫權。漢時有薦舉「善事父母，為人清潔有廉隅者」為官的制度，稱為「舉孝廉」，「孝廉」的地位相當於明清時代的「舉人」，孫權十五歲時，曾獲薦舉，因此張昭稱他為孝廉。⑤ 周公立法而伯禽不師：周公(？∼西元前1105)姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。伯禽，西周魯國國君，生卒年不詳，周公長子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，國號魯，都曲阜，在位時曾輔成王，率軍征淮夷、徐戎。傳說周公制禮作樂，禮制中規定凡有親人亡故，必須立即放下工作服喪，周公死時，適逢戎人作亂，伯禽家中雖有喪事，卻仍立即出征與戎人作戰，並未遵守喪制。⑥ 姦宄：犯法作亂的人。宄，音ㄍㄨㄟˇ。⑦ 巡軍：巡視軍隊。 【典故】據《三國志・卷四七・吳書・吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。 【書證】① 《三國志・卷四七・吳書・吳主權傳》：「況今姦宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」(源)② 《梁書・卷三九・羊侃列傳》：「吾荷國重恩，當稟承廟算，以掃大逆耳，不能妄受浮說，開門揖盜。」③ 《東周列國志・第三回》：「申公借兵失策，開門揖盜，使其焚燒宮闕，戮及先王，此不共之仇也。」④ 《兒女英雄傳・第四回》：「這不是我自己引水入牆，開門揖盜麼？」⑤ 《三俠五義・第一一五回》：「蔣平也笑道：『賢弟說的也是。但只一件，世界上有這末明燈蠟燭等賊偷的麼？你這不是「開門揖盜」，竟是「對面審賊」了。』」⑥ 清・紀昀《閱微草堂筆記・卷一・姑妄聽之》：「此僧中於一激，遂開門揖盜。天下自恃可為，遂為人所不敢為，卒至潰敗決裂者，皆此僧也哉。」 【用法】義 比喻引進壞人，自招禍患。類 用在「自取其禍」的表述上。例 ① 她的風評很差，你如果真的要聘請她，無異於開門揖盜。② 這種惡人你竟請來擔任要職，不是等於開門揖盜，自找麻煩嗎？③ 這座村子的村民輕信匪徒的保證，開門揖盜，結果被洗劫一空。④ 如果銀行為了省錢，停掉保全人員的巡邏，就等於是在開門揖盜。⑤ 由於我當初任用人員不慎，以致今日公款被盜用，正是開門揖盜的結果。⑥ 我們今天如果把股份讓予他們，等於是開門揖盜，要把公司經營權拱手讓人。⑦ 他把倉庫外的圍牆都拆除了，說是要美化環境，我看根本就是在做開門揖盜的傻事。 【辨似】同 「開門揖盜」及「引狼入室」都有引進壞人，自招禍害的意思。異 「開門揖盜」側重於明知為壞人仍加以引進；「引狼入室」側重於在不清楚對方底細即加以引入。
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