| 成语 | 同歸於盡 | |||||||||
| 释义 | 同歸於盡㊣ 注音：ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄩˊ ㄐㄧㄣˋ拼音：tóng guī yú jìn近義：玉石俱焚、芝艾同焚、蘭艾同焚關聯：同歸於亡、同歸盡、同歸一燼 【釋義】一同毀滅或死亡。語出唐・獨孤及〈祭吏部元郎中文〉。△「玉石俱焚」 【典源】▶ 唐・獨孤及〈祭吏部元郎中文〉(據《全唐文・卷三九三・獨孤及》引)昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖①、殤子②同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者③不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。注 ① 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。② 殤子：未成年而死之人。③ 達生者：通達生命的人。 【典故】獨孤及(西元725∼777)，字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。 【書證】① 唐・獨孤及〈祭吏部元郎中文〉：「夫彭祖、殤子同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者不為歎。」(源)② 《列子・天瑞》唐・盧重玄・解：「大小雖殊，同歸於盡耳。」③ 宋・劉摯〈乞令蘇軾依舊樣詳定役法奏〉：「此議之所以同歸于盡，一人曰可皆曰可，一人曰是皆曰是，信如此又何以議為哉？」④ 《崇禎本金瓶梅・第一回》：「單道世上人營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六慾關頭，打不破酒色財氣圈子，到頭來同歸於盡，著甚要緊！」⑤ 《通俗常言疏證・死喪・同歸於盡》引《病玉緣劇》：「倘有一毫防備不周，勢必同歸於盡。」 【用法】義 比喻一同毀滅或死亡。類 用在「一起滅亡」的表述上。例 ① 他很氣憤地說要與仇人同歸於盡。② 他身綁炸彈，準備衝入敵營，和敵人同歸於盡。③ 你要冷靜下來，貿然行動只會和對方同歸於盡。④ 歹徒手握著炸彈的遙控器，威脅警方要和人質同歸於盡。⑤ 我軍唯恐遭到同歸於盡式的爆炸攻擊，所有人員都提高警備。⑥ 那位戰士身上綁滿炸彈，然後駕車衝入敵營，與敵軍同歸於盡。⑦ 他們為了自身的利益，互相爭鬥，最後竟落得同歸於盡的下場。⑧ 同歸於盡根本解決不了問題！我們一定要活下去，和對方周旋到底。⑨ 我軍已經抱定和敵人同歸於盡的決心，絕對不會讓敵人越雷池一步。 【辨似】同 「同歸於盡」及「玉石俱焚」都有雙方一起毀滅的意思。異 「同歸於盡」適用範圍較廣，不論好壞，常用於強調與對方拚鬥的決心；「玉石俱焚」側重於強調兩方中一方好、一方壞。
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