| 成语 | 口誅筆伐 |
| 释义 | 口誅筆伐㊣ 注音：ㄎㄡˇ ㄓㄨ ㄅㄧˇ ㄈㄚ拼音：kǒu zhū bǐ fā關聯：筆誅口伐、口伐舌擊 【釋義】誅，誅殺。伐，征討。「口誅筆伐」就是用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。語出明・張岱《瑯嬛文集・卷三・書牘・與李翁硯書》引宋・呂祖謙語。 【典源】▶ 明・張岱《瑯嬛文集・卷三・書牘・與李硯翁書》引宋・呂祖謙語夫東林自顧涇陽講學以來，以此名目，禍我國家者八九十年，以其黨升沉，用占世數興敗，其黨盛則為終南之捷徑，其黨敗則為元祐之黨碑。……東林之中，其庸庸碌碌者，不必置論。如貪婪強橫之王圖，奸險兇暴之李三才，闖賊首輔之項煜，上箋勸進之周鐘，以致竄入東林，乃欲俱奉之以君子，則吾臂可斷，決不敢徇情也。……呂東萊①曰：「見辱於市人，越宿②而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇③之間，而老奸巨滑④心喪膽落，得恃此權也。」今乃當東林敗國亡家之後，流毒昭然，猶欲使作史者，曲筆拗筆，仍欲擁戴東林，此某所痛哭流涕長太息者也。兄臺胸無成見，不落方隅，故可痛快言之，若語他人，則似荊軻與蓋聶論劍，怒目視之，所不免矣。注 ① 呂東萊：呂祖謙(西元1137∼1187)，字伯恭，宋金華人。官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。② 宿：音ㄒㄧㄡˇ，夜晚。③ 蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋環境。見「篳門圭竇」。④ 老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。 【典故】張岱，字宗子、石公，號陶庵，明末清初浙江山陰人。張岱不僅長於文學，且長於史學，重要的著作是《石匱書》。此書張岱寫了近五十年才脫稿，花了很大的心血。但是，有些看過此書的大老認為，《石匱書》雖然寫得很好，但是沒有順應潮流擁戴東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。 【書證】① 明・張岱《瑯嬛文集・卷三・書牘・與李翁硯書》引宋・呂祖謙語：「呂東萊曰：『……君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。』」(源)② 明・汪廷訥《三祝記・第一四齣》：「他捐廉棄恥，向權門把富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。」③ 明・卓爾康《春秋辯義・卷二・僖公三》：「邢、魯同出周公同宗之親戚。于同姓，魯不能問罪出師，又不能控晉討賊，止此書『燬』以寄執兵之仇，一字之義，凜然口誅筆伐矣。」④ 清・顧楝高《春秋大事表・卷四二之四・昭公》：「夫《春秋》為天下之無王作，臣弒其君，子弒其父，生人之道絕矣。故不得已而作《春秋》，汲汲乎別嫌明微，正名定分。……口誅筆伐，猶望人心懾於大義而不敢肆。」 【用法】義 用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。類 用在「批評譴責」的表述上。例 ① 當弊案爆發時，人人口誅筆伐那些監守自盜的官員。② 對社會的不公進行口誅筆伐，正是新聞記者的職責所在。③ 對於這種禍國殃民的作法，人人都應發揮凜然正氣，口誅筆伐。④ 文人的刀劍就是筆墨，對此不良風氣理應口誅筆伐，同聲譴責。⑤ 在民主時代，主政者不依法行事，馬上就會遭到媒體口誅筆伐。 |
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