| 成语 | 傷天害理 |
| 释义 | 傷天害理㊣ 注音：ㄕㄤ ㄊㄧㄢ ㄏㄞˋ ㄌㄧˇ拼音：shāng tiān hài lǐ近義：喪心病狂、喪盡天良、滅絕人性關聯：害理傷天、喪天害理 【釋義】指為人處事違背天理，泯滅人性。※語或出《聊齋志異・卷八・呂無病》。△「反天滅理」 【典源】▶ ※《聊齋志異・卷八・呂無病》是日，孫在都，方憩息床上，女悄然入。孫驚起曰：「纔眠已入夢耶！」女握手哽咽，頓足不能出聲。久之久之，方失聲而言曰：「妾歷千辛萬苦，與兒逃於楊──」句未終，縱聲大哭，倒地而滅。孫駭絕，猶疑為夢。喚從人共視之，衣履宛然。大異不解。即刻趣裝，星馳而歸。既聞兒死妾遁，撫膺大悲。語侵婦，婦反脣相稽。孫忿，出白刃；婢嫗遮救，不得近，遙擲之。刀脊中額，額破血流，披髮嗥叫而出，將以奔告其家。孫捉還，杖撻無數，衣皆若縷，傷痛不可轉側。孫命舁諸房中護養之，將待其瘥而後出之。婦兄弟聞之，怒，率多騎登門；孫亦集健僕械禦之。兩相叫罵，竟日始散。王未快意①，訟②之。孫捍衛入城，自詣③質審，訴婦惡狀。宰④不能屈，送廣文⑤懲戒以悅王。廣文朱先生，世家子，剛正不阿⑥。廉⑦得情，怒曰：「堂上公以我為天下之齷齪⑧教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔⑨者耶！此等乞丐相，我所不能！」竟不受命，孫公然歸。王無奈之，乃示意朋好，為之調停，欲生謝過其家。孫不肯，十反不能決。婦創漸平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜傷心，思得乳媼，一問其情。因憶無病言「逃於楊」，近村有楊家畽，疑其在是；往問之，並無知者。或言五十里外有楊谷，遣騎詣訊，果得之。注 ① 快意：稱心如意。② 訟：訴訟。③ 詣：音ㄧˋ，前往。④ 宰：地方行政長官。此處指縣令。⑤ 廣文：明清時對教授、教官的別稱。⑥ 阿：音ㄜ，偏袒。⑦ 廉：考察。⑧ 齷齪：音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ，汙穢腐敗。⑨ 吮人癰痔：替人吸吮濃瘡，比喻逢迎巴結權貴。吮，音ㄕㄨㄣˇ。癰，音ㄩㄥ。痔，音ㄓˋ。 【典故】「傷天害理」是指行為違背天理，喪盡天良，泯滅了最基本的人性與道德。這句成語見於清代志怪小說《聊齋志異・卷八・呂無病》中。主要情節是描述鬼妾呂無病報恩的故事。洛陽公子孫麒妻亡後，在山中巧遇一名女子呂無病，後納之為妾。無病是個賢淑的女子，對孫妻所生的孩子視為己出。孫麒後再娶權貴之女為妻，孫妻仗家族勢力專寵驕縱，使得孫家上下雞犬不寧。孫麒後欲休之，與妻家人交惡，鬧上衙門。縣官為討好權貴，將孫麒交給教官朱先生。朱先生是個正直的人，在查明實情後，憤怒地說：「堂上公以我為天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！」就是說自己不是為了這種「傷天害理」的錢而逢迎權貴之人，不願受理，孫麒安然而歸。除了《聊齋志異》，同時代的《老殘遊記》、《二十年目睹之怪現狀》、《醒世姻緣傳》等都有這樣的說法，可見為當時代流行用語。 【書證】① 《聊齋志異・卷八・呂無病》：「堂上公以我為天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！」(源)② 《醒世姻緣傳・第一五回》：「過得兩三日，與晁老說起胡旦、梁生的事來，那晁大舍說出那些傷天害理、刻薄不近人情的言語，無所不至，也沒有這許多口學他的話。」③ 《三俠五義・第一〇八回》：「你幫著為娘再把這買賣做成了，從此後，為娘的再也不幹這營生了。——可是你說的咧，傷天害理做什麼？」④ 《老殘遊記・第六回》劉鶚自評：「有才的急於做官，又急於要做大官，所以傷天害理，歷朝國家俱受此等人物之害。」⑤ 《二十年目睹之怪現狀・第一二回》：「這個人也太傷天害理了，怎麼拿他老子的屍首，暴露一番，來做這個勾當？」 【用法】義 為人處事違背天理，泯滅人性。貶義。類 用在「棄理害義」的表述上。例 ① 如此傷天害理的勾當，他竟然做得出來！② 像你這樣傷天害理，最後必定會遭到報應。③ 他羅織罪名，陷害忠良，真是太傷天害理了。④ 做人就應該腳踏實地，何必幹傷天害理的事呢？⑤ 這個歹徒幹盡傷天害理的事，最後仍難逃法網制裁。⑥ 做人要求心安理得，不要貪不義之財，也不能傷天害理。⑦ 每個人都容易看到別人做的壞事，卻忽略自己做的事，有時比別人還更加傷天害理。 |
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