| 成语 | 言之有物 |
| 释义 | 言之有物㊣ 注音：ㄧㄢˊ ㄓ ㄧㄡˇ ㄨˋ拼音：yán zhī yǒu wù近義：言必有中反義：空洞無物、蛙鳴蟬噪、游談無根 【釋義】指言論或文章有根據、有內容。語本《易經・家人卦・象》。△「言之無物」 【典源】▶ 《易經・家人卦・象》〈象〉①曰：風自火出②，家人。君子以言有物，而行有恆。注 ① 〈象〉：易經十翼之一，是解釋爻象的文辭。相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」、「象傳」。② 風自火出：〈家人〉的卦象，離下巽上；風指巽，火指離，火燒則空氣上升形成對流，產生風，如同家之本，由人而出。 【典故】「言之有物」原作「言有物」，指言語有內容，不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上(☴☲)，取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續不斷，不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出，用來形容言論或文章有根據、有內容。 【書證】① 宋・蘇軾《東坡易傳・卷四・家人卦・初九》：「君子以言有物而行有恒，至矣！言之有物也，行之有恒也，雖有悍婦暴子弟，莫敢不肅。然而未嘗廢恩也，此所以為至也。」② 明・許孚遠〈觀我堂摘稿序〉：「究本言之無聲無臭，渾然同源推用，言之有物，有則毫髮不爽，故格致、誠正、修齊、治平，皆所以止於至善之實事，本末終始，一以貫之者也。」③ 《唐宋文醇・卷三九・眉山蘇軾文》引宋・蘇軾〈與謝民師推官書〉清・高宗評語：「嘗考韓、李之書，其期於言之有物者，則此文固未嘗論及。至其言詞章者，雖昌黎無以踰矣。」④ 《清朝四書文・劉子壯・君子篤於親》：「中後四比，近情切理，亦從古籍沈浸得來。時文中言之有物者。」⑤ 《孽海花・第二〇回》：「惟首兩句籠罩全篇，末句總結大意，不必言之有物。」 【用法】義 指言論或文章有根據、有內容。褒義。類 用在「內容充實」的表述上。例 ① 這篇文章言之有物，擲地有聲。② 這本書言之有物，的確值得一讀。③ 寫文章必須要言之有物，切忌空話連篇。④ 寫作必須言之有物，不可流於虛妄空談。⑤ 如果你言之有物，就可以受人敬重和賞識。⑥ 現在言之有物的電視節目，真是少之又少。⑦ 這個節目言之有物，所邀請的來賓都是學有專精。⑧ 他的演講言之有物，因此吸引廣大聽眾，場場爆滿。⑨ 口才好的人有三個條件：第一是把話講清楚，第二是言之有物，第三是風趣。 |
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