| 成语 | 不屈不撓 | |||||||||
| 释义 | 不屈不撓㊣ 注音：ㄅㄨˋ ㄑㄩ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ拼音：bù qū bù náo近義：百折不撓、堅忍不拔反義：一蹶不振、半途而廢關聯：不屈撓、不阿不撓 【釋義】「不屈不撓」之「撓」，典源作「橈」。「橈」義同「撓」。「不屈不撓」指意志堅毅，不肯屈服。＃語本《荀子・法行》。△「百折不撓」 【典源】▶ ＃《荀子・法行》①子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉②者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「惡！賜，是何言也？夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗③而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌④，行也；折而不橈⑤，勇也；瑕適⑥並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」注 ① 典故或見於《漢書・卷一〇〇・敘傳下》。② 珉：似玉的美石。③ 栗：音ㄌㄧˋ，堅固。④ 劌：音ㄍㄨㄟˋ，傷、割。⑤ 橈：音ㄋㄠˊ，同「撓」義。⑥ 瑕適：玉石的瑕疵。適，通「瓋」，玉斑。瓋，音ㄓㄜˊ。參 ▶ 《漢書・卷一〇〇・敘傳下》樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勳。高武守正，因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。 【典故】先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問：「為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因為玉少而珉多嗎？」孔子答道：「欸！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語，用來指意志堅毅不肯屈服。 【書證】① 宋・何夢桂〈章明甫詩序〉：「然其悲壯憤烈，逸氣橫出，讀之如聽武昌笛，如聞雍門琴，……。吾是以悲子所遭若是困踣，而其志卒不屈不撓也。」② 元・舒頔〈朱萬戶勦寇序〉：「處大事，立大功。昭昭於時，不屈不撓，為生民除禍，為國家宣力。」③ 元・郝徑〈擊蛇笏賦〉：「是仲之以直道詒厥子孫，俾萬世如矢者不屈不撓。拔邪樹正，賞善誅惡，無時而已也。」④ 明・鄒元標〈明純孝篤學封文林郎福建道監察御史簡菴湯墓表〉：「士群而訴於督學直指。……。直指辭色甚厲，假它威恫喝之。先生庭辯不屈不撓，直指卒無以屈先生正議。」⑤ 明・陳獻章〈書玉枕山詩話後〉：「(予)聞其論學多舉古人成法，由濂、洛、關、閩以上達洙、泗。尊師道，勇擔荷，不屈不撓，如立千仞之壁，蓋一代之人豪也。」⑥ 明・趙撝謙《趙考古文集・卷二・造化經綸說・直》：「志義不屈不撓，詞色不佞不諛。」⑦ 《黃繡球・第二九回》：「教皇捉了他問，他在堂上不屈不撓，定歸開出信教自由的理路。」 【用法】義 指意志堅毅，絕不屈服。類 用在「意志堅定」的表述上。例 ① 老松樹在暴風雨中，不屈不撓地挺立著。② 我們要不屈不撓地對抗強權，爭取最後勝利。③ 他不屈不撓地埋首苦幹，終於完成這件曠世傑作。④ 在困境中能不屈不撓、堅持到底的人，就是成功者。⑤ 他所以能登上聖母峰，完全是由於那份不屈不撓的精神和毅力。⑥ 面對困難，他這種不屈不撓、百折不回的精神，正是我們所佩服的。⑦ 他雖然雙手殘廢，但憑著不屈不撓的精神，終於成為有名的口足畫家。⑧ 他的先天條件並不佳，但憑著一股不屈不撓的精神，終於打破世界紀錄。 【辨似】辨 撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。同 「不屈不撓」及「百折不撓」都有堅持不屈服的意思。異 「不屈不撓」僅有不肯屈服的意思；「百折不撓」則專指受到許多挫折仍不屈服。
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