| 成语 | 不可一世 |
| 释义 | 不可一世㊣ 注音：ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧ ㄕˋ拼音：bù kě yī shì近義：目中無人、目空一切、目無餘子、妄自尊大、自命不凡、自高自大、唯我獨尊反義：虛己受人、虛懷若谷、謙沖自牧關聯：不肯一世、不屑一世 【釋義】可，讚許、稱是。「不可一世」指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。＃語出宋・羅大經《鶴林玉露・卷五》。 【典源】▶ ＃宋・羅大經《鶴林玉露・卷五》①王荊公②少年，不可一世士，獨懷刺③候濂溪④，三及門而三辭焉。荊公恚⑤曰：「吾獨不可自求之六經⑥乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！注 ① 典故或見於宋・黃庭堅〈跋范文正公帖〉。② 王荊公：王安石(西元1021∼1086)，字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。③ 懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。④ 濂溪：周敦頤(西元1017∼1073)，字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。⑤ 恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。⑥ 六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。參 ▶ 宋・黃庭堅〈跋范文正公帖〉(據《豫章先生文集・卷三〇》引)范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。 【典故】根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。 【書證】① 宋・羅大經《鶴林玉露・卷五》：「荊公少年，不可一世士，獨懷刺候濂溪，三及門而三辭焉。」(源)② 明・焦竑《玉堂叢語・卷八・簡傲》：「(王廷陳)為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛蕙、鄭善夫。」③ 清・洪亮吉〈四哀詩序〉：「授經之席，移市門而便沽；問奇之酒，呼里魁而對飲。推其梗概，實不可一世焉。」④ 清・俞樾《春在堂隨筆・卷六》：「杭州陸璣，道光間名諸生也。豪於飲，能詩文，且善畫，恃才傲物，不可一世。遇才名出己右者，必力折之。」⑤ 清・張篤慶〈鸚鵡洲哀辭〉：「當筵落筆賦鸚鵡，生平謾罵膺碪俎。不可一世橫千古，乾坤跼蹐歸黃土。」⑥ 《孽海花・第三四回》：「圓圓的臉盤，兩目炯炯有光，於盎然春氣裡，時時流露不可一世的精神。」 【用法】義 指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。貶義。類 用在「傲慢狂妄」的表述上。例 ① 他恃才傲物，不可一世，狂妄的言行令人厭惡。② 他騎在馬上，睥睨四周的神情，儼然不可一世。③ 他小有成就便顯得不可一世，難免貽笑大方之家。④ 他演講時那種不可一世的氣燄，聽得臺下的人都嗤之以鼻。⑤ 他自以為高人一等，處處表現出不可一世的模樣，徒然惹人反感罷了。⑥ 自從他升官之後，就常在同事面前擺出不可一世的模樣，大家都很不以為然。 |
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