| 成语 | 不二法門 |
| 释义 | 不二法門㊣ 注音：ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ拼音：bù èr fǎ mén近義：必由之路反義：殊途同歸、異曲同工關聯：不二門、法無二門 【釋義】佛教用語。不二，不是兩個極端；法門，修行入道的門徑。「不二法門」指觀察事物的道理，要離開相對的兩個極端的看法，才能得其實在，所以「不二法門」是指到達絕對真理的方法。語出《維摩詰所說經・卷中・入不二法門品第九》。後用「不二法門」比喻唯一的方法或途徑。 【典源】▶ 《維摩詰所說經・卷中・入不二法門品第九》爾時維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者，云何菩薩入不二法門，各隨所樂說之。」……如是諸菩薩各各說已。問文殊師利，何等是菩薩入不二法門？文殊師利曰：「如我意者，於一切法無言無說，無示①無識②，離諸問答，是為入不二③法門④。」於是文殊師利⑤問維摩詰⑥：「我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門。」時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰：「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。」注 ① 示：開示。② 識：知道、了解。③ 不二：指不是兩個極端。④ 法門：指修行入道的門徑。⑤ 文殊師利：佛教菩薩名，生卒年不詳，簡稱為「文殊」。象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。相傳山西五臺山是文殊師利的道場。⑥ 維摩詰：僧人，生卒年不詳。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。 【典故】不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經・卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。 【書證】① 《維摩詰所說經・卷中・入不二法門品第九》：「如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」(源)② 唐・陳子昂〈夏日暉上人房別李參軍序〉：「遂欲高攀寶坐，伏奏金仙，開不二之法門，觀大千之世界。」③ 《五燈會元・卷二・維摩大士》：「維摩會上，三十二菩薩各說不二法門。文殊曰：『我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩，入不二法門。』」④ 《景德傳燈錄・卷二八・越州大珠慧海和尚語》：「第二諸菩薩各說入不二法門，以言顯於無言。文殊以無言顯於無言，維摩不以言不以無言故默然收前言語。」⑤ 《西遊記・第三一回》：「義結孔懷，法歸本性。金順木馴成正果，心猿木母合丹元。共登極樂世界，同來不二法門。」⑥ 清・茂苑惜秋生〈糊塗世界序〉：「守株待兔之舉，視若不二法門；覆蕉尋鹿之徒，尊為無上妙品。」⑦ 《醒世姻緣傳・第九三回》：「這胡無翳將這寺內歷年敗壞的山門，重整僧規，再興禪教，自先五蘊皆空，不由得眾人也就六根清淨，仍舊成了個不二法門。」 【用法】義 比喻唯一的方法或途徑。類 用在「唯一途徑」的表述上。例 ① 多讀多寫是學習寫作的不二法門。② 合群敬業是讓工作愉快的不二法門。③ 教育是百年大計，也是培養國力的不二法門。④ 只要了解這個不二法門，心靈自然就能獲得平靜。⑤ 勤勞是成功的不二法門，你想投機取巧是肯定會失敗的。 |
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