| 成语 | 繁文縟節 |
| 释义 | 繁文縟節㊣ 注音：ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ ㄖㄨˋ ㄐㄧㄝˊ拼音：fán wén rù jié反義：刪繁就簡關聯：繁文縟禮、繁文末節、末節繁文 【釋義】繁瑣的儀式或禮節。語本唐・元稹〈授王永太常博士制〉。 【典源】▶ 唐・元稹〈授王永太常博士制〉(據《全唐文・卷六四九・元稹》引)朕明年有事於南郊①，謁②清宮，朝太廟③，繁文縟禮，予心懵然④。雖舊章具存，而每事思問。求可以教諸生習儀於朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所職，無令觀聽者有云，可守太常博士。注 ① 南郊：京城南面的郊外，通常為太廟所在，古代天子於此祭天祀祖。② 謁：音ㄧㄝˋ，進見、拜見。③ 朝太廟：朝，參拜。太廟，天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。④ 懵然：糊塗無知的樣子。懵，音ㄇㄥˊ。 【典故】「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清・魏源《默觚下・治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」 【書證】① 宋・李光《讀易詳說・卷四・坤下巽上》：「宗廟之禮，莫盛于始盥之時。蓋精誠蘊于內，而威儀肅于外。孔子于既灌之後不欲觀者，蓋繁文縟節，容有偽焉，有不足觀者矣。」② 明・呂坤《呻吟語摘・卷下・世運》：「官盛從豐供，繁文縟節，逐奔世態而以教養為迂儒。世道可為傷心矣！」③ 明・章潢《圖書編・卷一三・三禮總敘》：「是故求禮者，無求禮於書，而求諸吾心之天，則渾然大中之道，已在乎我。雖至敬無文，而繁文縟節實自此出也。」④ 清・朱彝尊《經義考・卷四三・易・程氏周易啟蒙輯錄》：「《書》則備讀諸家，而求其疏通知遠之實；《詩》則要性情之發，而驗其興觀群怨之機；《禮》則審於節文度數之宜，而略其繁文縟節之末。」⑤ 清・盛世佐《儀禮集編・卷首上・綱領・通論制禮之本》：「子曰『禮云禮云，玉帛云乎哉！』言禮則曰復、曰約；言教則曰一、曰不多，繁文縟節，非聖人語。」⑥ 清・魏源《默觚下・治篇一一》：「以持祿養驕為鎮靜；以深謀遠計為狂愚。以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」 【用法】義 形容繁縟的儀式禮節。類 用在「禮儀繁複」的表述上。例 ① 政府為了便民，許多行政上的繁文縟節都已經省略了。② 古代宮廷裡的繁文縟節之多，不是現代人所能想像的。③ 為了宣揚國威，外交場合上的繁文縟節還是不可或缺。④ 雖然許多繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是必要的。⑤ 現代人事事講求效率，傳統的繁文縟節大多已被革除殆盡了。⑥ 小明受不了頒獎典禮上令人窒息的繁文縟節，偷偷地溜出禮堂。⑦ 他倆怕受不了傳統婚禮的繁文縟節，所以決定到法院公證結婚。⑧ 雖然祭拜神明有許多繁文縟節，但是虔誠的信徒們絲毫不以為苦。⑨ 他非常率性，所以受不了這麼多的繁文縟節，決定要好好地改革一番。⑩ 老一輩的人非常注意公開場合上的繁文縟節，認為這是一種該有的禮貌。 |
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