| 成语 | 應對如流 |
| 释义 | 應對如流㊣ 注音：ㄧㄥˋ ㄉㄨㄟˋ ㄖㄨˊ ㄌㄧㄡˊ拼音：yìng duì rú liú反義：啞口無言、張口結舌關聯：應答如流、應答如響、對答如流、應答如注 【釋義】形容才思敏捷，對答流利。語本《後漢書》逸文。 【典源】▶ 《後漢書》逸文(據《太平御覽・卷四六三・人事部・辯上》引)孔融字文舉，孔子世孫也。李膺為河南尹，恃才倨傲，誡守門者，非吾通家子孫，不得輒通。融年十二，入洛，欲以觀其人，乃謂守門者曰：「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺①談論百家經史，應答如流，膺不能下之。注 ① 膺：李膺(西元110∼169)，字元禮，東漢潁川襄城(今河南省)人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時，與竇武、陳蕃謀誅宦官，事敗被殺。 【典故】「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，對答流利。出現「應對如流」的書證如《晉書・卷三六・張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」 【書證】① 《晉書・卷三六・張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」② 《梁書・卷一三・沈約列傳》：「及居選官，任守隆重，書牘盈案，賓客滿門，雲應對如流，無所壅滯，官曹文墨，發擿若神，時人咸服其明贍。性頗激厲，少威重，有所是非，形於造次，士或以此少之。」③ 《三國演義・第一六回》：「操見詡應對如流，甚愛之，欲用為謀士。」④ 《東周列國志・第二五回》：「叩其姓名，因留飯，與談時事，奚應對如流，指畫井井有敘。」⑤ 《紅樓夢・第一一五回》：「且說賈政見甄寶玉相貌果與寶玉一樣，試探他的文才竟應對如流，甚是心敬。」 【用法】義 形容才思敏捷，對答流利。褒義。類 用在「應答流暢」的表述上。例 ① 小明應對如流的口才，讓大家印象深刻。② 李教授的口才很好，任何問題都可以應對如流。③ 這些小朋友個個都能應對如流，真是後生可畏！④ 他雖然年輕，遇到問題卻能應對如流，語出驚人。⑤ 因為事前準備充分，今天的口試我才能應對如流。⑥ 他是民法的專才，任何有關民事問題，他都能應對如流。⑦ 他的決斷力強，思想縝密，面對群眾的提問總能應對如流。⑧ 記者會上，這位明星應對如流，充分展現出落落大方的台風。⑨ 在聚會時，小明總是應對如流，妙語如珠，是全場注目的焦點。⑩ 如果你平時多練習說英文，真正遇到外國人時自然能應對如流。 |
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