| 成语 | 焚膏繼晷 |
| 释义 | 焚膏繼晷㊣ 注音：ㄈㄣˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ拼音：fén gāo jì guǐ近義：孜孜不倦、夜以繼日反義：玩歲愒時關聯：燃膏繼晷、繼晷焚膏 【釋義】膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。語本唐・韓愈〈進學解〉。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動。 【典源】▶ 唐・韓愈〈進學解〉(據《全唐文・卷五五八・韓愈》引)國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思毀於隨。……諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝①之文，手不停披②於百家之編③；記事者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務得，細大不捐④。焚膏油以繼晷⑤，恆兀兀⑥以窮年：先生之於業可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。……」注 ① 六藝：儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。② 披：翻閱。③ 百家之編：諸子百家的典籍。④ 細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。⑤ 焚膏以繼晷：膏油，燈油，此指燈燭。晷，日光。⑥ 兀兀：音ㄨˋ ㄨˋ，勞苦不息的樣子。 【典故】韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。 【書證】① 宋・周密《齊東野語・卷一三・譏不肖子》：「所謂焚膏繼晷者，非為身計，正為門戶計。且異日恩封，庶幾及父母耳。」② 元・吳萊〈陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作〉詩：「先生博學抱聖經，焚膏繼晷日耽翫。」③ 明・沈鯨《雙珠記・第二齣》：「小生姓王，名楫，字濟川，涿鹿鄙夫。雕蟲小技，焚膏繼晷，費終歲之鑽研。」④ 《隋唐演義・第一回》：「陳主與張麗華品題，各有賞賜；把極艷麗的，譜在樂中。每宴，選宮女數千人，分番歌詠，焚膏繼晷，輒為長夜之飲。」⑤ 清・紀昀《閱微草堂筆記・卷一・灤陽消夏錄一》：「世儒於此十三部，或焚膏繼晷，鑽仰終身；或鍛鍊苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。」 【用法】義 形容不眠不休地的工作或活動。類 用在「勤奮苦幹」、「勤奮向學」的表述上。例 ① 在求學生涯中，他最難忘大學時，焚膏繼晷的勤讀不懈。② 為了趕上生產的進度，全體同仁不得不焚膏繼晷地努力工作。③ 為了應付即將來臨的期末考，他一改平日的懶散，焚膏繼晷地用功。④ 他的成功因素不在於天賦條件，而是那股焚膏繼晷、孜孜不倦的向學精神。⑤ 要成為一個學者，就必須發憤忘食，焚膏繼晷，埋首讀書研究，才會有所成就。⑥ 他在退休後，比在職時更努力，每天奮力鑽研，幾至焚膏繼晷的地步，所以不斷地有研究成果問世。 |
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