| 成语 | 漏網之魚 |
| 释义 | 漏網之魚㊣ 注音：ㄌㄡˋ ㄨㄤˇ ㄓ ㄩˊ拼音：lòu wǎng zhī yú反義：甕中之鱉關聯：網漏吞舟、漏網游魚 【釋義】從網眼中逃出去的魚，比喻僥倖逃脫法網的人。語本《史記・卷一二二・酷吏列傳・序》。後亦用「漏網之魚」比喻驚慌逃竄的人。△「破觚為圜」、「斲雕為樸」 【典源】▶ 《史記・卷一二二・酷吏列傳・序》孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。」老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。」太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興，破觚而為圜①，斲雕而為朴②，網漏於吞舟之魚③，而吏治烝烝④，不至於姦，黎民⑤艾安⑥。由是觀之，在彼不在此。注 ① 破觚而為圜：削掉棱角，使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法，使它變得簡易。觚，音ㄍㄨ，多棱角的器物。圜，音ㄩㄢˊㄝ同「圓」。見「破觚為圜」。② 斲雕而為朴：去除雕飾而變為樸實。朴，同「樸」。見「斲雕為樸」。③ 吞舟之魚：能吞舟的大魚。比喻犯大罪的人。見「吞舟之魚」。④ 烝烝：純厚寬大。⑤ 黎民：百姓、民眾。⑥ 艾安：寧息、安定。艾，音ㄧˋ。 【典故】關於如何治民，孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民，人民只是苟且遵行，並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民，人民不但能夠知恥，而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道，是有德於民，即使執政者不提自己的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。 【書證】① 《京本通俗小說・馮玉梅團圓》：「希周道︰『承娘子志節自許，吾死亦瞑目。萬一為漏網之魚，苟延殘喘，亦誓願終身不娶，以答娘子今日之心。』」② 元・鄭庭玉《後庭花・第二折》：「他兩個忙忙如喪家之狗，急急似漏網之魚。」③ 《醒世恆言・卷三・賣油郎獨占花魁》：「忙忙如喪家之犬，急急如漏網之魚。擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉；叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」④ 《儒林外史・第五回》：「幸得衙門後身緊靠著北城，幾個衙役，先溜到城外，用繩子把張、范二位繫了出去，換了藍布衣服、草帽、草鞋，尋一條小路，忙忙如喪家之狗，急急如漏網之魚，連夜找路回省城去了。」⑤ 《鏡花緣・第六六回》：「二來自離本國，已如漏網之魚，豈肯仍投火坑。」 【用法】▶ ⒈義 比喻僥倖逃脫法網的人。類 用在「意外脫漏」的表述上。例 ① 雖然警方展開大力掃蕩，還是有一些漏網之魚沒被抓到。② 高層決定嚴辦所有吃案的失職人員，不許有任何漏網之魚。③ 警方將販賣軍火的走私集團一舉成擒，沒有一個漏網之魚。④ 在這次追捕行動中，警方使盡全力，終於使過去的漏網之魚悉數就逮。⑤ 我們必須儘快把所有在逃嫌犯緝捕歸案，不能讓他們成為逍遙法外的漏網之魚。▶ ⒉義 比喻驚慌逃竄的人。類 用在「倉皇逃跑」的表述上。例 ① 知道後有追兵，他急如漏網之魚，向山中逃去。② 當年土匪來劫時，我們就像漏網之魚，沒命地逃離村莊。③ 一聽到仇家正在搜捕他，他便急忙逃竄隱匿，有如喪家之犬、漏網之魚。 |
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