| 成语 | 沐猴而冠 |
| 释义 | 沐猴而冠㊣ 注音：ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ拼音：mù hóu ér guān近義：衣冠禽獸、馬牛襟裾、虛有其表反義：秀外惠中關聯：沐猴冠、沐猴冠冕、衣冠沐猴、木猴而冠、沐猴衣冠 【釋義】沐猴，獼猴。「沐猴而冠」指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。＃語本《史記・卷七・項羽本紀》。後或亦用「沐猴而冠」指獼猴性急，不能若人久著冠帶，比喻性情暴躁。 【典源】▶ ＃《史記・卷七・項羽本紀》沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人①沐猴②而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。注 ① 楚人：楚國人，在這裡暗指項羽。楚，戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。② 沐猴：獼猴。猴好拭面如沐，故稱。參 ▶ 另可參考：《漢書・卷三一・陳勝項籍傳・項籍》 【典故】據《史記・卷七・項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。 【書證】① 《史記・卷七・項羽本紀》：「說者曰：『人言楚人沐猴而冠耳，果然。』項王聞之，烹說者。」(源)② 《漢書・卷四五・蒯伍江息夫傳・伍被》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」③ 《晉書・卷五五・張載列傳》：「至如軒冕黻班之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！」④ 唐・李白〈單父東樓秋夜送族弟沈之秦〉詩：「爾從咸陽來，問我何勞苦。沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。」⑤ 清・全祖望〈孫武子論〉：「當吳人之大舉也，楚之來相拒者為子常，斯其人如沐猴而冠，而又罷於奔命之餘，以遇常勝之師，兵未交而膽已落。」 【用法】▶ ⒈義 比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。類 用在「表裡不一」的表述上。例 ① 他雖然穿著西裝革履，不過是沐猴而冠，舉止談吐仍是粗俗不堪。② 自從他上任後，他身邊那些小人不也一個個沐猴而冠，成了單位主管了嗎？▶ ⒉義 比喻人性情急躁不安定。類 用在「浮躁好動」的表述上。例 ① 他那副德性哪像個領導人？毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠。② 他是沐猴而冠，要好好地坐在這裡聽一個小時的演講，根本是不可能的。 |
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