《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎?”后遂以“讽一劝百”形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。谓意在使人警戒，但结果却适得其反。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有馀家……虽始之以淫侈，而终之以居正。然讽一劝百，势不自反。”