谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也;物犹事也。其知于善深，则来善物;其知于恶深，则来恶物;言事缘人所好来也，此致或为至。”《朱子语类》卷十四：“格物致知，便是要知得分明;诚意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节：“所以根本要看重理智，而出发便在研究自然(‘格物致知’)。”