趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语出《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归于一致也。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“殊途同归，一致百虑，内外交融，义同泯合。”《朱子语类》卷七六：“天下何思何虑一句，便是先打破那个思字，却说同归殊途，一致百虑。”