谓分言之虽有别，合言之则相同;名虽为二，实是一事。《二程全书》卷二五：“知生之道，则知死之道。尽事人之道，则尽事鬼之道。死、生，人、鬼，一而二，二而一者也。”闻一多《画展》：“原来某一类说不得的事实和画展是互为因果的，血腥与风雅是一而二，二而一罢了。”